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奈良一刀雕所代表的「立雛」,近年來,不再是贈送用,而是越來越多人選擇為自己迎接雛人形。 過去,由於家庭狀況或時代背景,未能擁有雛人形,或者只能以簡陋的雛人形應付的世代。 如今,有了時間和心靈的餘裕,作為人生的重要時刻,「為自己迎接雛」── 這樣的選擇方式,在美術畫廊和工藝展銷會的現場也確實增加了。 奈良一刀雕的立雛受到支持的原因很明確。 它並非兒童用的儀式道具,而是作為大人的鑑賞品而成立的造形。 活用一刀雕特有的「面」的端正造形。 不依賴裝飾,而是以雕刻的力量和彩色的緊張感來成立的姿態。 沉穩的安定感,以及筆直站立的姿態。 与其說是祝賀的道具, 更接近於「立姿本身」的造形物, 不限於季節,可以全年擺飾。 本品為, 荒井漆器店經銷, 大矢由造 作, 奈良一刀雕 立雛(6號)。 據推測,是一對透過誠美堂流通的。 素材為桧葉(ひば)。 是奈良一刀雕傳統上使用的材料, 木紋細緻且有韌性,能清晰保持雕刻的線條。 不易因時間而變形,是適合長期保存和傳承的材料。 高度約20.5cm。 容易擺放在壁龕、架子、桌面上, 在抑制空間主張的同時,又能保持確實的存在感。 是未使用的個體,彩色的鮮豔度也良好。 未作為儀式用而消耗,這一點,反而被判斷為造形物的價值。 此外,御代理樣的帽子部分,金箔有部分剝落。 這与其說是缺失,不如說是金箔這種材料因時間而產生的自然變化, 對雕刻和彩色層沒有影響。 我們將其視為工藝品經歷時間的歷史。 本品,並非將輕盈和可愛擺在首位的雛。 而是通過木地的厚度、雕刻的抑制、彩色的張力而成立的, 與輕薄無緣的造形。 不以短期的儀式消費為前提, 而是預想即使世代更迭也能持續保有意義的姿態。 並非一代限定,而是以傳承給後代的雛人形為前提。 這不是「為了贈送給某人的雛」。 而是為了自己迎接,並隨著時間加深關係,屬於大人的雛人形。
1 週前