奈良一刀雕所代表的「立雛」，近年來，不再是贈送用，而是越來越多人選擇為自己迎接雛人形。 過去，由於家庭狀況或時代背景，未能擁有雛人形，或者只能以簡陋的雛人形應付的世代。 如今，有了時間和心靈的餘裕，作為人生的重要時刻，「為自己迎接雛」── 這樣的選擇方式，在美術畫廊和工藝展銷會的現場也確實增加了。 奈良一刀雕的立雛受到支持的原因很明確。 它並非兒童用的儀式道具，而是作為大人的鑑賞品而成立的造形。 活用一刀雕特有的「面」的端正造形。 不依賴裝飾，而是以雕刻的力量和彩色的緊張感來成立的姿態。 沉穩的安定感，以及筆直站立的姿態。 与其說是祝賀的道具， 更接近於「立姿本身」的造形物， 不限於季節，可以全年擺飾。 本品為， 荒井漆器店經銷， 大矢由造 作， 奈良一刀雕 立雛（6號）。 據推測，是一對透過誠美堂流通的。 素材為桧葉（ひば）。 是奈良一刀雕傳統上使用的材料， 木紋細緻且有韌性，能清晰保持雕刻的線條。 不易因時間而變形，是適合長期保存和傳承的材料。 高度約20.5cm。 容易擺放在壁龕、架子、桌面上， 在抑制空間主張的同時，又能保持確實的存在感。 是未使用的個體，彩色的鮮豔度也良好。 未作為儀式用而消耗，這一點，反而被判斷為造形物的價值。 此外，御代理樣的帽子部分，金箔有部分剝落。 這与其說是缺失，不如說是金箔這種材料因時間而產生的自然變化， 對雕刻和彩色層沒有影響。 我們將其視為工藝品經歷時間的歷史。 本品，並非將輕盈和可愛擺在首位的雛。 而是通過木地的厚度、雕刻的抑制、彩色的張力而成立的， 與輕薄無緣的造形。 不以短期的儀式消費為前提， 而是預想即使世代更迭也能持續保有意義的姿態。 並非一代限定，而是以傳承給後代的雛人形為前提。 這不是「為了贈送給某人的雛」。 而是為了自己迎接，並隨著時間加深關係，屬於大人的雛人形。